Mémoire

La marche des beurs, c’est une prise de conscience, ça déclenche quelque chose. A partir de là, ceux qui sont en responsabilité de la marche estiment pour la plupart d’entre eux, que ce qu’ils ont porté est énorme. Et le poids, y compris le poids médiatique, qui pousse, qui pèse sur eux et qui fait que ce ne sont pas des militants au point de départ, ce ne sont pas des militants politiques. Ils n’ont pas d’histoire, ils ont un coup de colère.

Contrairement à ce qu’on pourrait croire, mais c’est pareil ce qui s’est passé pour la marche, c’est que si on manifestait le 17 octobre 1961, ce n’était pas pour demander l’indépendance d’Algérie. 

1992-1998 : des armes aux urnes

Le comportement discriminatoire à l’égard des étrangers dans différents pays d’Europe est-il à rapprocher de la domination de l’époque coloniale?

A l’échelle de l’Europe entière, les histoires sont différentes. La Turquie était une puissance coloniale, l’Espagne a elle-même été colonisée par les arabes, la Grèce et les pays de l’Ex-Yougoslavie ont connu la domination ottomane. La nature des relations, des échanges, des mélanges, des dominations du passé a son incidence sur la manière dont les immigrés ou les minorités sont traités dans les différents pays d’Europe. Ce travail de connaissance de l’histoire des dominations, des guerres et de la colonisation est essentiel pour la construction d’une Europe fraternelle.

D’après Saul Alinsky, un fondateur de la conception de l’organisation de communauté aux Etats-Unis, le pouvoir prend deux formes : les gens et l’argent. L’organisation de la communauté, qui a pour but de réunir et d’organiser les gens d’une communauté pour ensuite faire changer leurs conditions de vie, exige d’abord le pouvoir des gens. Ce pouvoir est à la base de toute organisation de communauté.

Gandhi avait une fille, et elle s’appelait Wangari Muta Maathai. Mandela avait une sœur, et elle s’appelait Wangari Muta Maathai. Et si j’étais l’émancipation des femmes, le développement durable, et l’écologie politique, alors tu serais ma mère et tu t’appellerais… Wangari Muta Maathai.

Qu’’est-ce que le ministère de la Ville ? Une usine à faire pousser du béton, ou à soigner le social ? L’’actuel Ministre de la Ville, Maurice Leroy, lui, parle avant tout de son ministère comme d’’une «spécificité à la française». Et ça fait 20 ans que ça dure. On doit la paternité de ce ministère dédié aux quartiers populaires à François Mitterrand. Mais, triste anniversaire, depuis 20 ans : comment ce concept a évolué ? qu’’est-ce qui a vraiment changé ? Il serait aisé, l’’aigritude aidant, de répondre : non, rien a changé. Ca serait facile, n’’est-ce pas?

Depuis petit je sais : l’humanité est encore à quatre pattes. Gesticulant comme un bébé, se tenant à peine debout, retombant sur son derrière de temps en temps, voire très souvent. Mais un jour, car il y a des jours comme ça, je l’ai vue un instant se tenir debout, et faire quelques petits pas...

(source image : e-s-g.blogspot.com)

Le génocide des Tutsi fut un acte prémédité et longuement réfléchi. La quasi totalité des représentants militaires et politiques, du préfet, aux conseillers communaux en passant par les bourgmestres furent mobilisés pour concevoir et mettre en exécution la «solution finale ». En effet, en 1994, le pouvoir étatique n’en est pas à son premier essai. Une série de massacres périodiques a déjà été perpétrée sur l’ethnie minoritaire Tutsi (voir encadré).